Abordagem Freireana na Educação a Distância

Título: Ensinamentos de Paulo Freire associados com a EaD na EPT
Fonte: Prosa (2025c).

É possível apropriar-se dos ensinamentos deixados por Paulo Freire para a prática da EaD na EPT? Por que e como isso seria possível? 

O embasamento freireano para a mediação dialógica na EaD é corroborado pela viabilidade dos princípios da educação libertadora postulados por Freire. Isso porque o fazer pedagógico à distância não se diferencia, em essência, de outros ensinos: diferem na dimensão espaço-temporal, isto é, fisicamente, pois tem o objetivo de transcender fronteiras geográficas para viabilizar a democratização do ensino. Uma prática transformadora e libertadora pode se dar na constituição e na configuração de um fazer intencional, que visa à aprendizagem dos sujeitos. 

Vallin (2014, p. 39) aponta sete categorias que indicam conceitos, elementos didático-pedagógicos e etapas que constituem o contexto da EaD e possibilitam um ensino dialógico de base freireana: 

Título: Categorias que possibilitam um ensino dialógico de base freireana na EaD
Fonte: Vallin (2014).
Elaboração: Prosa (2025d).

Sobre a articulação desses conhecimentos, o autor propõe:

As premissas freireanas constituem uma base teórico-metodológica significativa que converge para os processos de emancipação, dialogicidade, criticidade e transformação social pela via de uma formação integral com qualidade, para todos os sujeitos da educação. Esses pontos têm proximidade com os princípios da EPT e encontram consonância nas ofertas de EaD, assim o ensino nesse contexto pode ser planejado e organizado a partir de tais premissas. 

Concepções filosóficas e ontológicas sobre o aprender e o ensinar e sobre as relações vivas e ativas entre sujeitos históricos do conhecimento – inerentes aos postulados freireanos – contribuem para a formação humana, a qual, democraticamente, precisa ser oferecida pelo ensino público. 

A EaD aparece, neste contexto, como um grande e diverso espaço de acesso e democratização das oportunidades formativas para a sociedade. Para Freire, educandos e educadores são gente, produtores de conhecimentos, de cultura e história. São também práxis, em constante movimento dialético de aprendizagens e (re)existências.