Formação docente e consciência de classe: construindo uma educação crítica e transformadora

Os docentes da EPT (quanto à formação inicial) são licenciados, bacharéis e tecnólogos oriundos de todas as áreas do conhecimento, mas com algo em comum: em geral, em suas formações não tiveram a EPT como objeto de estudo. Além disso, os bacharéis e tecnólogos não se formaram para ser docentes, de maneira que suas trajetórias acadêmicas não lhes proporcionaram acesso aos conhecimentos da ciência da educação em geral, nem particularmente aos da EPT. Isso significa que, em suas formações iniciais, não tiveram acesso aos conhecimentos que fundamentam o projeto de ensino integrado nos termos aqui discutidos.

Como a EPT, por sua natureza, abriga profissionais de todas as áreas do conhecimento, ela abarca diferentes (e até antagônicas) compreensões de sociedade, de ciência, de tecnologia, de trabalho, de cultura e de formação humana. Evidentemente, esse é um problema para a materialização de uma práxis coletiva integradora e transformadora, como destaca a professora e doutora em educação Acácia Zeneida Kuenzer (2013), na palestra "Formação de professores: integração entre a educação básica e a educação profissional" a partir do trecho 1:01:20.

Título: Formação de professores integração entre a educação básica e a educação profissional
Fonte: IFRN Câmpus Natal (2015).

Em razão do exposto, a formação continuada em larga escala é uma possibilidade de proporcionar a apropriação coletiva sobre os princípios e fundamentos do ensino integrado. Por outro lado, é importante compreender que essa formação não garantirá o compromisso de todos com esse projeto formativo. Uma coisa é estudá-lo teoricamente; outra coisa é internalizá-lo para que possa ser incorporado às práticas educativas, construindo a unidade teoria-prática na perspectiva da práxis transformadora.

A formação, isoladamente, não vai introjetar consciência no docente que não tem clareza sobre seu pertencimento à classe trabalhadora, tampouco o compromisso que ele precisa ter enquanto agente ativo na formação dos sujeitos de sua própria classe. Mas, se o projeto de EMI almeja a emancipação humana, que só é completamente possível com a superação do modo de produção capitalista, esse é um aspecto crucial e de difícil solução, pois, como adverte Lukács, no primeiro capítulo de Consciência de Classe (1960),

Como se vê, Lukács deixa claro que, para atuar em um projeto transformador e revolucionário, a consciência de classe é condição sine qua non  , mas não está dada. 

Há espaços mais propícios para que se desenvolva a consciência de classe dos trabalhadores. No Brasil, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) é estruturado com fundamento na luta de classes, de forma que essa consciência é inerente a todas as suas ações, inclusive aos processos de formação profissional de seus integrantes. 

A educadora Roseli Caldart (2008), ao discutir o projeto político-pedagógico da Educação do Campo, situa essa modalidade de ensino como parte do movimento amplo de luta por emancipação social. Nesse sentido, afirma que é essencial que a escola 

Roseli Caldart

Roseli Salete Caldart é graduada em Pedagogia pela Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões (1982), mestre em Educação pela Universidade Federal do Paraná (1986) e doutora em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1999). Atualmente, é assessora pedagógica no Instituto de Educação Josué de Castro, no Rio Grande do Sul. Possui ampla experiência na área de Educação, com ênfase em Filosofia da Educação, dedicando-se aos seguintes temas: movimentos sociais no campo, educação, tarefas educativas da escola, pedagogia do movimento, educação do campo, agroecologia e práticas educativas.
Título: Roseli Caldart. Fonte: Prosa (2025n).

 

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Para que a escola consiga cumprir esse papel de construção da consciência de classe de seus estudantes, é pressuposto que os docentes tenham essa consciência. No âmbito da Educação do Campo, especialmente a proporcionada pelo MST, essa consciência de classe dos docentes é uma realidade. A luta pelo direito à terra e à estreita vinculação entre o trabalho e a educação nessa esfera potencializam essa construção da consciência.

Nota-se que, nesse caso, encontramos os três elementos centrais para que seja possível materializar um projeto formativo com fundamento em uma práxis transformadora: o projeto em si; os profissionais envolvidos, incluindo a gestão (nesse caso, as lideranças do MST); e as condições materiais.

Na EPT desenvolvida nas redes públicas, a situação é diferente. Ainda não conseguimos avançar coletivamente na defesa do projeto de ensino integrado. Muitas vezes há a defesa, mas sem a devida compreensão e domínio de seus princípios e fundamentos. E mesmo quando esses fundamentos são compreendidos, frequentemente não se traduzem em uma práxis transformadora.

O docente da EPT não é culpado por isso. É o metabolismo do capital que se impõe e domina ideologicamente a maior parte da população, conformando-a à sua racionalidade e incluindo parte dos docentes e gestores que atuam nessa modalidade. Nesse contexto, na educação em geral e na EPT, a formação para o mercado com base na pedagogia das competências é hegemônica – enfatizando as socioemocionais.

Essa hegemonia não ocorre de forma mecânica e absoluta: há uma disputa por outro projeto societário, e o ensino integrado é parte de sua materialidade. Portanto, reconhecer essas fragilidades é essencial para que possamos nos fundamentar e nos instrumentalizar visando minimizá-las ou, quiçá, eliminá-las.

Insistimos que a formação docente é uma possibilidade nessa direção (em que pese suas limitações), para operar no sentido de desenvolver a consciência de classe, elemento essencial para materializar uma práxis transformadora coletiva  . Cabe destacar que essas limitações não a invalidam; pelo contrário, reforçam sua relevância, pois representam uma oportunidade de ampliação do grupo de docentes comprometidos ética e politicamente com o projeto formativo do ensino integrado.

A inexistência de processos formativos dos docentes da EPT de maneira sistematizada e continuada significa não lutar pela possibilidade de construção dessa práxis transformadora coletiva. 

Em vista do que foi discutido, convidamos você a intensificar a defesa do projeto de ensino integrado. Para isso, é imprescindível apropriar-se de seus fundamentos e ter disposição para assumi-los como orientadores da sua ação teórico-prática. Nós temos a capacidade de construirmos nossa própria história e, em consequência, da humanidade, em direção a sua humanização plena e em sentido oposto à opressão imposta pela sociabilidade do capital.