Ensino integrado e práxis transformadora

Caro estudante, 

No capítulo 1, denominado “Experiências inspiradoras de ensino integrado no Brasil contemporâneo”, abordamos três espaços institucionais que, embora com distintas características, convergem no desenvolvimento de experiências inspiradoras do Ensino Médio Integrado (EMI): a RFEPCT, a EPSJV e a Rede Estadual de Educação do Paraná.

Dando continuidade aos estudos, neste capítulo 2 retomaremos os conceitos de ensino integrado e de práxis transformadora para situá-los como fundamento para o desenvolvimento do trabalho docente cooperativo, com base em uma atitude integradora. No próximo capítulo, discutiremos efetivamente as práticas integradoras em EPT.

Na unidade temática "Trabalho-Educação: Fundamentos teóricos e didáticos II", você estudou os conceitos de omnilateralidade, politecnia e escola unitária, e a forma como eles se relacionam com o EMI. Não rediscutiremos em profundidade esses conceitos, mas vamos aprofundar, principalmente, a discussão sobre a relação que há entre eles. Essa ação é necessária porque o conceito de EMI se fundamenta na omnilateralidade, na politecnia e na escola unitária, mas não se confunde com elas e é muito importante que isso seja bem compreendido.

Os conceitos de omnilateralidade e de politecnia, em Marx, e de escola unitária, em Gramsci, situam-se em um mesmo campo e sinalizam para a formação integral e plena. Assim, embora não tenham exatamente o mesmo significado, em nossa discussão iremos considerá-los convergentes. Para fazer essa aproximação, nos apoiamos em Frigotto (2003). O autor considera que

Karl Marx

Karl Marx nasceu em Tréveris, em 5 de maio de 1818. Ele foi um importante filósofo alemão. De modo geral, ele refletiu e escreveu amplamente sobre sociedade, economia e política. Uma de suas teses principais argumenta que as sociedades se desenvolveram a partir da luta de classes. Marx é um intelectual muito importante para pensar a relação do trabalho na vida humana. Por conta de seus escritos, ele viveu no exílio junto de sua família. Ele morreu em Londres, em 14 de março de 1883.
Título: Karl Marx Fonte: John Jabez Edwin Mayall/Instituto Internacional de História Social. Elaboração: Prosa (2025a).

 

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Antonio Gramsci

Antonio Gramsci nasceu em 22 de janeiro de 1891, em Ales, na Sardenha, região italiana empobrecida e agrária à época. Foi militante político e sindical, interessado em cultura e contribui com o avanço do conhecimento na filosofia e em várias áreas das ciências humanas e sociais. Ex-integrante do Partido Socialista Italiano (PSI) e um dos fundadores do Partido Comunista Italiano (PCI), foi jornalista e editor. Gostava de filologia, tanto que se tornou estudante universitário na Faculdade de Letras de Turim, embora não tenha terminado o curso. Crítico do modelo escolar do tempo em que viveu, criou iniciativas educacionais (Jesus, 2005) mesmo em condições adversas, por correspondência e no cárcere, inclusive (Martins, 2021, p.3)
Título: Antonio Gramsci Fonte: Autor desconhecido. Elaboração: Prosa (2025b)

 

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Na mesma direção, Saviani (2003) afirma que o atual desenvolvimento das forças produtivas demanda a “universalização de uma escola unitária que desenvolva ao máximo as potencialidades dos indivíduos (formação omnilateral), conduzindo-os ao desabrochar pleno de suas faculdades intelectuais-espirituais” (p.148). Mas, apesar disso, como é a propriedade privada dos meios de produção que fundamenta as relações sociais vigentes, isso impede que haja incorporação das tecnologias avançadas de forma generalizada nos processos produtivos, impedindo também

Em suma, para esses autores, escola unitária, omnilateralidade e politecnia estão no mesmo campo conceitual, o qual a produção acadêmica brasileira do campo trabalho e educação vem sintetizando como formação humana integral. Para essa concepção formativa, a Educação Básica tem que ser universalizada de forma igualitária para todos. Logo, a profissionalização somente deve ocorrer após a conclusão da Educação Básica, seja no Ensino Superior ou em profissões de nível médio.

Nesse sentido, na obra Instruções para os delegados do Conselho Geral Provisório, Marx afirma que a educação deve ser compreendida em três níveis: na educação mental ou intelectual; na educação física; e na “instrução tecnológica, que transmite os princípios gerais de todos os processos de produção e, simultaneamente, inicia a criança e o jovem no uso prático e manejo dos instrumentos elementares de todos os ofícios.” (Marx, 1982b, n.p.)

Importante observar, especialmente na terceira dimensão formativa supracitada, a instrução tecnológica, que, para Marx, não se trata de uma profissão específica, mas de “princípios gerais de todos os processos de produção”  que “inicia a criança e o jovem no uso prático e manejo dos instrumentos elementares de todos os ofícios” (Marx, 1982b, n.p.), logo, sem profissionalização stricto sensu, pois essa é unilateral, opondo-se à omnilateralidade.

Mas, ao calcar seus estudos na realidade concreta, Marx defende a necessidade da existência de escolas técnicas em direção à formação omnilateral. Na crítica ao Programa de Gotha, prefaciado por Engels, afirma: “O parágrafo sobre as escolas deveria, pelo menos, ter reclamado escolas técnicas (teóricas e práticas) em ligação com a escola primária” (Marx, 1982, n.p.) 

Assim, Marx e Engels, ao discutirem a educação do seu tempo, acolhem a possibilidade da profissionalização dos jovens quando associada à educação intelectual, física e tecnológica, compreendendo-a como o germe da educação do futuro (Marx, 1996).

Por sua vez, Gramsci critica a tendência italiana de “abolir qualquer tipo de escola ‘desinteressada’ (não imediatamente interessada) e ‘formativa’, [...] bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade são predeterminados.” (Gramsci, 2000, p. 33). Por isso, defende que 

Como vimos, para Gramsci, a escola unitária por princípio não é profissionalizante: até concluí-la, por volta dos 17 ou 18 anos de idade, os jovens devem apenas estudar. Mas, igualmente a Marx e Engels, o autor também admite, dada a realidade da Itália nas primeiras décadas do século XX (onde viveu e realizou suas pesquisas), que “a fixação da idade escolar obrigatória depende das condições econômicas gerais, já que estas podem obrigar os jovens a uma certa colaboração produtiva imediata” (Gramsci, 2000, p. 36). 

Ao afirmar que as “condições econômicas gerais” podem determinar que jovens precisem trabalhar antes de concluir a escola unitária, o teórico italiano não aceita abertamente a profissionalização, mas a existência de uma fase de transição na qual pode haver profissionalização precoce dos jovens em razão de suas condições de vida. Ou seja, na mudança para a escola unitária, haverá transição na qual coexistirão distintas escolas, dentre elas as profissionalizantes (Moura; Lima Filho;  Silva, 2015). 

Evidencia-se a consciência de que a escola unitária para todos não é algo que se possa materializar imediatamente, de forma que haverá continuidade das escolas técnicas por um período impossível de ser previsto com exatidão.